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2020心意奉贤文化创意设计大赛设计元素简介

882      23     发布日期:2020/06/20 10:17     来源:大赛组委会

1592632895161455.jpeg一 .地标建筑公共文化服务设施 奉贤图书馆

上海市奉贤区图书馆1958年8月建馆,1959年元旦开馆,时馆舍面积200平方米,藏书2000册,工作人员2名。1976年4月独立建制。1982年8月,1218平方米的新馆在南桥镇解放路落成开放。奉贤区图书馆位于奉贤区南桥镇解放东路889号,占地面积13669平方米,建筑面积17164.3平方米。2005年11月开始动工兴建,2008年1月试运行,2008年6月正式开馆。截止2015年底,奉贤区图书馆藏书总量816459册。其中图书773938册,报纸、期刊合订保存本1185册,视听文献41336种,文献数据库18个。她是一座集市民素质教育、文献资料查询、社会信息咨询服务、地方文献收集推广、各类文化读书活动展示推介、各类文化学术讲座主办及文化艺术展览等服务功能要素的现代化区级公共图书馆。建筑造型独特,设施先进,环境优雅,极富现代感,是奉贤重要的文化坐标。先后被评为国家一级图书馆、全国第一批节约型公共机构示范单位、东方讲坛优秀举办点,已连续三届被评为市级文明单位。奉贤区图书馆作为群众文化的一部分,是城市文化的基石,在引导群众提升文化层次和凝聚文化活力中,扮演着极其重要的角色。

新馆由国内著名建筑设计大师邢同和设计,邢教授的创作对建筑与环境(历史文化,自然环境)的融合,建筑本身的文化内涵都做出了精彩的诠释,同时又运用现代建筑科学技术恰如其分地进行了表达,营造了一个以人为本的学习交流空间。整个新馆建筑由主楼和辅楼与一层地下室组成,底层局部架空,北侧大面积的水面与周边大片的绿化,形成了绿地与水环抱建筑的视觉效果。奉贤区图书馆主楼高24米,分为地上四层地下一层,辅楼三层,分别由第一流通部、第二流通部(阅览、总服务台)、文献阅览区、办公区、展览展示厅和报告厅等多个部分组成。主楼中心一个巨大的玻璃中庭,各种阅览空间都围绕着中庭布局,周边都为开敞式空间。

二.公共文化服务设施  九棵树(上海)未来艺术中心

九棵树(上海)未来艺术中心,是上海市奉贤区第一所文化综合体,也是国内首家融合生态空间、文化空间和人文空间的A级综合剧院。作为南上海的文化中心与艺术地标,艺术中心承担着优质演艺文化的输入与输出的核心职能,肩负着传播高雅艺术的文化使命。背靠上海地铁5号线南延伸段、上海首条BRT快速公交线路等便利交通条件,艺术中心以打造“唯一”与“唯美”的文化生态体验目的地为工作宗旨,为奉贤新城生活圈及南上海源源不断地带去活跃的文化气息。

九棵树未来艺术中心以环保、绿色、生态为载体,是一座将自然环境与建筑功能完美结合的、最大化提供多元化艺术的观演场所,也是“南上海艺术名片”的标志性工程。作为国内建成的首家将森林、建筑、自然、城市、水系、人文与艺术等概念融为一体的高等级综合剧院,艺术中心旨在成为世界级艺术作品的展示平台、国际性艺术活动的交流平台和公益性艺术教育的推广平台,以期积极响应市委、市政府关于全力打响“上海文化”品牌的决策部署,切实助力奉贤区成为南上海区域文化发展的“源头”和“码头”。

艺术中心位于奉贤区航南公路,由法国何斐德公司设计,占地12万平方米,总建筑面积为7.1万平方米,其中核心剧场群建筑面积5万平方米。艺术中心外有森林和水系景观环绕,内设1个1200 座大剧场、1个500 座多功能中剧场及1个300座的主题小剧场,另拥有2个室外剧场:水岸舞台及森林剧场。大剧场采用了全球最为先进的电子声学技术,多功能中剧场采用现代“黑匣子”类型的剧院设计,主题小剧场空间别致,与主水景相邻。

三.物质文化遗产  遗址  华亭海塘

位于奉贤区柘林镇奉柘公路南侧,原长近20千米,暴露段长约4.5千米,高2.5---4米,该石塘在1996年春公路降坡工程中被发现。石塘始建于清雍正三年,竣工于雍正十三年(1725---1735年)历时整整十年。先由文华殿大学士、吏部尚书朱轼设计并建造了鱼鳞石塘,其余的为土塘。雍正五年,雍正帝想到“波涛日夜冲啮,土石连接处历史不坚”,逐派巡抚陈时夏前来查勘,经过回报,雍正帝亲谕将华亭海塘全线该为石塘,并委任太仆寺卿俞兆岳总理海塘工程,余兆岳在技术上做了改进,采用铁笋、铁销把条石连成一体,使其异常牢固,在施工中先筑60丈(约200米)的石塘样板,令全线仿效。严格管理工程质量,直至海塘全部竣工。石塘面海处已发现监造及施工碑记五处,其中二处碑记分别刻有“长庆安澜”、“屹若金汤”等字样。

石塘为奉贤人民造福了二百年,民国以后渐渐退出了历史舞台,但奉贤人民没有遗忘它。1996年,石塘被批准为县(现为区)级文物保护单位,2002年6月3日被公布为市级文物保护单位。2019年入选全国第8批文物保护单位。

四.物质文化遗产 遗址 柘林遗址

柘林遗址位于柘林镇冯桥村。此处包含了良渚文化、马桥文化、吴越文化共三类文化遗存,另发现一条南北向贝壳沙带遗迹。1973年开挖沿村河时,村民发现石器及青铜簇,上海市文物管理委员会和博物馆派人前来考古挖掘,出土有石斧3件、石镰1件、石镞(石箭头)4件、有段石锛3件、石矛1件、石刀1件、陶纺轮1件、陶网坠1件及新石器时代晚期良渚文化夹沙陶片20余件等,距今三至四千年。1977年被公布为上海市级文物保护单位。

五.物质文化遗产 文物古迹 桥文化

奉贤境域系由古海湾渐次沉积、淤涨成陆。全境地理形势呈西低东高的半碟形状态,气候温和湿润,雨量充沛,水系比较发达。为此,奉贤自古属江南水乡,港汊如织,出门依河为畔,入户因桥而便,可谓是一个名副其实的桥乡。因桥而得名的乡镇就有南桥镇、邬桥镇、金汇镇、胡桥镇、钱桥镇等,至于与桥有关的村名、地名更是屡见不鲜。

域内共有73 条古河道·129 座古桥分布。2011 年文物普查中查证的现有 129 座古石桥(奉城的高桥已拆除待建), 其中最早的是位于柘林始建于宋代 1 座(通津桥),元代有 9座,明代有 16 座,清代 104 座,民国和解放后各一座;石拱桥有 10 座,其余均为平板石桥。 从古石桥地区分布状况看,西部地区因成陆年代较早、水网密度较大及集市发展较早的原因,主要集中金汇镇(33 座),柘林镇(22 座),南桥镇(21 座)三地区,其余地区相对较少。奉城镇有古石桥十座,但主要集中在水网密度较大的原头桥地区(7 座),其余三座在集市发展较早的高桥村。从古桥座落河道状况来看,129 座古石桥座落 73 条古河道上,其中位于庄行的古河道——南桥塘为首,共有五座古桥(绥禄桥、戴家桥、毓秀桥、履祥桥、八字桥),其次是位于柘林的上横泾、下横泾各有四座古桥。

六.物质文化遗产 文物古迹、宗教场所 卜罗德祠(抗日第八集团军司令部) 

卜罗德祠位于南桥镇新建西路22-24号,现为南桥天主堂(包括西街幼儿园建筑),建于清同治四年(1865年),原为南桥镇鞠姓富商为太平天国时期战死南桥的法国水师提督卜罗德上将而建。后改为天主堂,主堂保存完整,长26米,宽12米,高15米,整体建筑呈中西合璧特色,西侧原附设教会学校“耀蝉中小学”(即今奉贤中学、西街幼儿园的前身),其建筑呈西式特色。

抗战时期,抗日第八集团军司令部设于此,集团军总司令张发奎将军住耀蝉小学(今西街幼儿园)房。期间郭沫若、田汉、夏衍、麦新等文化界名人,均来此慰军。田汉当年在南桥时书写的诗文曾由解放日报登载。

1950年国民党飞机投置炸弹,欲炸在天主堂内开会的解放军,但未能得逞,是我区重要的历史和爱国主义教育基地。

2000年被公布为县(现为区)级文物保护单位。

七.物质文化遗产 文物古迹、宗教场所 万佛阁 

万佛阁,明洪武十九(一三八六年)为防海上倭寇入侵,信国公汤和大将军督筑奉城城墙,将原是乡间小庵的万佛阁就地重建于北门月城湾内。因此,当地有“先有万佛阁,后有奉城镇”之说。明代的万佛阁,气度不凡,环垣踞堞,面山枕流,胜境之妙,冠于诸刹。后历经乾隆二十二年及民国六年的二次修缮,佛阁更增添了大殿三楹,东西禅室各二楹,后有地藏殿,前有弥勒殿,金碧辉煌,蔚为壮观。

万佛阁几经历史兴衰,于文革期间被毁,一九八九年重建。如今的万佛阁由万佛楼、钟楼与鼓楼组成,阁内装置电梯,形成殿中有殿的格局,庄严气派,佛韵悠长。万佛阁的建筑很有特色,依城傍水,由低渐高,尤为特别是后法堂楼阁建在古城墙上,别具一格。

万佛阁,大殿的钳状套式梁木结构镶接缜密,浑然一体,堪称古建筑的一绝,被定为奉贤区区级文物保护单位。

八.物质文化遗产 历史建筑 沈家花园

沈家花园,始建于20世纪20年代,位于奉贤区南桥镇解放中路502号,原主人沈梦莲(光明乡庙泾人),曾任江苏省水上警察厅厅长,其在南桥建造花园别墅,后俗称“沈家花园”。 1943年袁浦盐场公署设于此,1956年奉贤县县委、县政府迁入该处,现为奉贤区人大、政协办公楼。园内三层高的主楼座北朝南,占地24.24亩,建筑面积为1473平方米,钢筋混凝土结构,西式建筑,七开间,三楼东西两侧各歇凉亭一座,以8根六角形柱支撑,上为八角攒尖顶;中间三间为正厅,深廊檐;并有四个混凝土科林斯式柱,二、三层为收进阳台,设宝瓶式混凝土栏杆。该建筑长37.20米,进深13.2米,通高12.5米,总体布局南为花园,北为建筑。沈家花园是本区唯一一幢保存基本完整的西式花园别墅建筑,其历史地位及价值较高。2004年被公布为区级文物保护单位。

九.古木名树 董其昌赠友人之牡丹 

这株位于奉贤区明代牡丹苑、具有四百年余年历史的牡丹,是明代著名的书画家董其昌送给他同窗好友金学文的礼物。 当年两人感情深厚,万历年间金学文家新居落成时,董其昌为了贺新居,送了这株品名为“粉妆楼”的牡丹。金学文及其子孙后代对这株牡丹倍加珍爱,种于堂前天井。因为这株古牡丹是他们的“传家宝”, 1995年,金家三兄弟商议,决定将“古牡丹”和“古匾”捐献给国家,让国家来管理养护,变“传家宝”为“传国宝”。

在江浙沪,如此高龄的牡丹纯属罕见,所以有了“江南第一牡丹”的美誉。

十.物质文化遗产 文物 春秋青瓷米筛纹罐

该罐高32厘米,直径为30厘米,拍印纹饰清晰,施釉均匀,釉色闪青,烧结温度较高,叩之声音清脆,造型大气有力,给人以美的享受。

十一.物质文化遗产 文物 石斧 

1996年出于江海古文化遗址墓葬,长18厘米,宽11厘米,属新石器文化晚期良诸文化遗物(距今约四千年),对研究上海东南部早期人类聚居及成陆史有较高的研究价值。

十二.物质文化遗产 文物 鸭形壶

印纹陶曲折纹鸭形壶,马桥文化(距今约3800--3100年),壶为长颈,腹的一侧翘出,呈鸭形,圜底,颈与腹背联一环形把手。

十三.物质文化遗产 文物 素三彩黄底龙纹梅瓷瓶

素三彩黄底龙纹梅瓷瓶,清代,通宽23.5cm,通高44.8cm,口径6.4cm,底径13.8cm,器物保存完整,颜色纯正。

十四.物质文化遗产 文物 “敬奉贤良”铭青铜镜

东汉时期出土的真品。出土环境不同造城氧化程度不同。坑口较干 氧化程度较少;坑口湿氧化程度高。 每一面铜镜上都有一圈的铭文刻字 ,我们都可以找到“奉贤”两字。也展现了奉贤当时的社会风气 —敬奉贤良。

十五.物质文化遗产 文物 海兽纹簋形炉

海兽纹簋形炉,明代,铜质,通宽14.5,器物造型优美端庄。

十六.物质文化遗产 文物 印纹陶篮纹凹弧足鼎

印纹陶篮纹凹弧足鼎,属于马桥文化(距今约3800--3100年)遗存,鼎的器足有凹弧形,舌形和圆锥形3种,该器物为凹弧形,整体稳重。

十七.非物质文化遗产 传统技艺 土布染织技艺

元代至元年间,黄道婆棉纺织工艺传入本地,奉贤民间涌现出众多的能工巧手,以家家植棉、户户做布,工艺精湛而成为上海土布的发祥地之一,庄行也被冠以“衣被天下”之美誉。据乾隆年间《奉贤县志》记载:“今世布之佳者,首推松江,而松江之布尤推奉贤庄行云。”

20世纪80年代前的庄行境内,每个村落几乎家家种植棉花,户户都有织布机、染色、经布等工具,从15—16岁的少女到60开外的老妪都会植棉、染色、经布、织布等系列工艺。尤其是通过染色、经布工艺,可以生产大布、小布、带布三种规格的布匹,品种有包衫布、衬衫布、床单布、被夹里布、头饰 首巾布、杂用白布(俗称本色布)等。色彩上有以洋蓝色和白色为主的细条纹及细小方格纹,多为男性衬衫用料;掺入红色、绿色和青莲色纱者为女性衬衫用布;以洋蓝、毛蓝为主的宽幅条纹及大格子者,多为床单和被夹里用布;洋蓝、毛蓝、宝蓝掺入白纱、红纱、绿纱宽格子布多为头饰(首巾)用布等。大类式样有宽形条纹、细形条纹、方格纹、骰子花纹、芦苇花纹、鸡眼纹、井字纹及提花等。心灵手巧的农妇,常有创新,改变原花纹,使式样越变越多。当地农家将藏之土布,视为最重要的财富,若有女儿出嫁,陪嫁土布越多,越显娘家之富。如今,庄行仍是奉贤农户收藏土布最多的地区。

2009年,庄行土布染织技艺被列为上海市非物质文化遗产保护项目。2016年新年,庄行土布更是“奔赴”遥远欧洲——比利时,将庄行土布制作的旗袍和贴画展示给国外友人,受到了他们的喜爱和一致好评。

近年来,庄行镇积极开拓土布文化新视野新思路,以打造品牌、提升效益为目标,与上海视觉艺术学院建立镇校合作关系,对区域内原有的土布基础材料进行工艺设计和创新,推进土布产业化生产,逐步将庄行土布打造为“庄行格子”的系列品牌,把创意土布系列衍生品融入现代生活,为庄行土布走向市场、走向时尚、走向千家万户开启了一个崭新世界。

十八.非物质文化遗产 民俗 羊肉烧酒食俗  

奉贤区庄行土地肥沃,雨水充沛,水草生长旺盛,为饲养山羊和发展养羊业提供了充足的食物源和得天独厚的自然条件,也为庄行百姓食用羊肉烧酒形成当地具有特色的一种饮食习俗。羊肉烧酒成为庄行百姓自食健身、招待宾客、岁时节庆的传统佳肴。

岁时节庆,庄行人均有吃羊肉和用羊肉祭祀祖先的习俗。春节、清明节,家家户户祭祀祖先,其中必有的一道菜肴就是羊肉。小、大暑时,是吃羊肉烧酒的上佳时间,清晨,成群结队的人们涌到镇上,拿着自酿的米白酒,去吃羊肉烧酒,喝着辣辣的烧酒,吃着热气腾腾的羊肉,大汗淋漓,充满激情,此种盛况足有一月有余。冬至来临,不少农家宰杀自家饲养的羊,制成羊肉膏,每天食用,起到增加体内热量、驱冷滋补健身的作用。

羊肉烧酒也成为当地民间文学的重要题材,如《“以羊陪嫁”的由来》《荷叶包羊肉的传说》《羊肝治眼疾的故事》《“红嘴绿鹦鸪”(菠菜羊血汤)的来历》等传说,表达了当地百姓对羊肉烧酒的喜爱与寓含其中的传统美德。

十九.非物质文化遗产 传统技艺 鼎丰腐乳酿造工艺

腐乳至今已有一千多年的历史,为我国特有的发酵制品之一。早在公元五世纪,北魏时期的古书上就有记载。《本草纲目拾遗》中记述:“豆腐又名菽乳,以豆腐腌过酒糟或酱制者,味咸甘心。”

清同治五年,由浙江海盐人萧卫国传入奉贤,是上海酿造行业中历史最悠久的品牌之一,其“鼎丰”商标被评为中华老字号。所产腐乳具有“甜、糯、醇”的独特口味,有“进京腐乳、玫瑰腐乳、糟方腐乳”为代表的多样品种。

建国以来,鼎丰腐乳的生产经历了新的发展历程,从作坊生产发展到酿造有限公司,从自然发酵改编为纯菌种发酵,菌丝生长厚密,蛋白酶活力高。上世纪70年代,改进豆腐胚制的工艺,80年代改革发酵工艺,适当添加淀粉质,增添了乳腐的特色和风味。

1979年起,鼎丰腐乳连续被评为上海市局优产品,1983年精制玫瑰腐乳获国家银质奖,1987年9月精致玫瑰、红方、糟方、霉香、 小玫瑰腐乳均获商业部优质产品奖,1988年精制玫瑰腐乳有获首届中国食品博览会金质奖。

“进京腐乳”和“国家银质奖”誉满国内外,鼎丰腐乳被“上海商报”载文赞为沪郊百宝之一的上海地方特产。踏地奉贤的四方客人,都把鼎丰腐乳当作馈赠礼品带回家乡。同时,鼎丰腐乳先后参展于“亚洲太平洋地区食品博览会”、“日本食品开发综合技术展览会”,在国际上享有较好声誉。

鼎丰腐乳的生产工艺在2007年被列为上海市非物质文化遗产名录,每年6月参加上海市非物质文化遗产的活动、展示和宣传。每年还参加中国调味品、上海市食品调味品以及其他食品调味品的博览会的宣传展示活动。

二十.非物质文化遗产 传统舞蹈 滚灯

滚灯的发源地柘林镇(原胡桥镇),自2000年至今,已连续四届被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”(滚灯),2008年1月,经国务院批准,文化部颁布,奉贤滚灯入选“第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录”、第二批国家级非物质文化遗产名录,成为名副其实的“国宝”,被称为“中华一绝”。奉贤滚灯流传于江南桥乡奉贤西部地区,是一种集舞蹈、杂技、体育为一体的传统民间艺术,已有700多年的发展历史。 奉贤滚灯分大、中、小三种,尺寸分别为120公分、80公分、32公分。它注重“力”的展示,最大的灯重达60斤左右。滚灯的特色在于它来自民间,传承于民间,乡土气息浓郁,表演形态豪放洒脱,套路动作粗放中有细腻,动中有静,静中有动,是民间节庆欢乐经常运用的艺术形式,也是易受大众欢迎的文体娱乐项目。滚灯是竹制灯彩,置之静态而无华,舞之则妙不可言。粗线条是它的本质所在,攻克“大”、“重”、的难点,尽现“旋”、“飘”、“滚”的特色,达到“尽善尽美”的艺术效果,是新一辈舞灯人的梦想。滚灯从远古走向当今,从质朴走向时尚,从乡村田野走向城市广场,奉贤滚灯舞声名远扬,形成了品牌,已成为奉贤文化对外交流的一张名片。数十年来,滚灯走南闯北,小到田头场角,大到国际舞台,为弘扬民族民俗文化作出了卓著的贡献。1985年,当时的胡桥滚灯首次踏上县第二届艺术节的舞台,迈开了滚灯从乡野走向城市的步伐。1990年,滚灯舞出上海,走向全国,参加了在广西南宁举办的全国第四届少数民族运动会并首获奖牌,取得了第二名的好成绩。1994年建国45周年进京献演、全国八运会、全国群星奖、全国“四进社区”文艺汇演、全国亿万农民健身展示、首届中国农民文艺汇演、上海世博会、长三角地区滚灯大汇展、央视《我要上春晚》等栏目录制中都有奉贤滚灯的矫健身影。同时,奉贤滚灯还在2009年、2014年远赴美国、德国、开展文化交流活动。

二十一.非物质文化遗产 传统美术 奉贤乡土纸艺—折纸

在上海南郊的奉贤,自古以来流传着人们喜爱的纸艺艺术。刻、剪、折是民间艺人施展的手工工艺。随着时间的洗练,刻纸、剪纸、折纸艺术不断地升华,成为人们生活中,特别是喜庆、丧葬、装饰时的必备用品。

折纸,是我国传统的民间手工艺,千百年来以其独特的艺术魅力广泛流传于世界各地。艺人们运用纸的不同质地、性能,采用“折”、“叠”、“卷”、“翻”、“插”等方法,辅之于剪接、拼画等技艺表现出各种物体栩栩如生的空间艺术。

奉贤区图书馆作为奉贤乡土纸艺的保护单位肩负着将这项指尖艺术发扬光大的历史使命。在奉贤乡土纸艺的保护和传承上,奉贤区图书馆近年来实行了展览展示、成立非遗学院以及与乡镇馆合作三管齐下的推广方式。在图书馆三楼展示区和底楼大厅内时常会有各类纸艺作品展览(刻纸、剪纸、折纸),并不定期更新,让更多人目睹纸艺的神奇魅力。

二十二.非物质文化遗产 传统美术 奉贤乡土纸艺—刻纸  

奉城刻纸,可以追溯到清雍正四年,它的艺术魅力,曾为江南一绝。

刀法精妙入微,挺拔有力,线条明快丰富,构图隽秀优美。在过去,以“香火”为营生的艺人,都擅长刻纸,内容大都取材于古典名著,历代典故,民间传说、吉祥如意等。如“八仙过海”、“水浒人物”、“西游记人物”。新时代,题材有所拓宽,融入了许多现代作品。

奉城刻纸最具代表性的是已故的裴根泉老先生。他刻刀下的作品细腻精湛,遗憾的是他的后人没接过他手中的刀。所幸的是白衣聚村现在还有一位健在的顾福光(曾用名:顾雪祥)老先生,现年85岁高龄,还耳聪目明,偶尔还能动动刻刀。他的第五个儿子顾桂标在父亲身边耳濡目染,学得一手真传。而目前,非遗刻纸传承人周宝才老先生凭着对刻纸的爱好,将近80岁的他依然刻着。

面对这项民间艺术的断层现状,奉贤区建立健全传承保护制度,制定培训计划,让传承项目深入村居企业和学校,通过建立刻纸培训基地和兴趣组,使刻纸技艺遍布奉城镇的每个角落,让奉城刻纸这一民间艺术重新换发生机与活力。

二十三.非物质文化遗产 传统美术 奉贤乡土纸艺—剪纸

民间剪纸艺术曾在青村镇地区流传广泛,它以家庭传授和拜师学艺的方式得以传承。它以有色有光纸为主要材料,将纸折叠起来,用笔勾划图案,剪成纸花,种类繁多;一般以花鸟人物为主,形态逼真、千姿百态、造型美观,具有民族文化特色。艺品配用白纸或异色彩纸做衬托,引人醒目。在婚嫁、祝寿、节庆中以吉祥、富态、祝福的题材为主,如“八吉”、“双喜”、“双钱”、“双蝶”、“龙凤”、 “松鹤延年”、“富禄寿”、“仙童献寿桃”、“刘海要金钱”、“和合二仙”、“武松打虎”、“岳飞枪挑小梁王”等。在服饰、枕头、裙衫、头巾、窗花、鞋面、肚兜上以戏、花、鸟、虫等形象生动的作品来点缀。神仙、传说中的人物如“十殿阎王”、“太上老君”、“玉皇大帝”等作品一般用于丧葬祭品,如“钟馗打悬于屋”,祈求远离灾难。

目前,青村镇金王村李国华虽技艺精湛,但年事已高。经多方努力,他将剪纸艺术加以传承,对有剪纸兴趣的学童予以传教;另外,青村镇图书馆对剪纸艺术情有独钟,成立《我和我们的文化天地》刻纸小组,自主创作的桃文化系列、滚灯系列、世博系列以及廉政系列等优秀的剪纸作品,均在市区两级比赛中屡获殊荣。2006年,正式确定剪纸艺术为该馆特色项目。

二十四.非物质文化遗产 传统戏剧 皮影戏

皮影戏在奉贤齐贤已有上百年的历史,源于浙江海宁一带。南宋灭亡以后,一些宫廷艺人流落民间,其中的皮影戏班散落在海宁地区,以致当地出现了诸多皮影戏班社,代代相传,一直延续到清末民初。近百年来,本地一些商人如:“牛头”(牛贩子)、米庄老板及说书人因经商和卖艺经常往来与江浙地区。个别人士有空出入于茶馆书场,或观看当地人演皮影戏。感到新奇,便偷偷到后台细看皮影人物道具的制作工艺及操纵技巧,同时也暗诵台词唱腔。回来后,请本地画师(绘画)描绘古戏文人物,买来皮料(一般到上海鼓厂),制成皮影人物道具。再以茶馆书场听来的戏文编成脚本,以本地方言,本地山歌夹杂海宁皮影戏曲调,形成了无固定文字、曲目的口授剧本。皮影戏在本地也称皮囡头戏、影戏。一般以2人(上手)操纵为主,另有1名副手(俗称翻箱子)专门为上手传递人物道具。乐队由“细乐”(唢呐、笛子、二胡、琵琶或三弦)和“粗乐”(鼓板、锣、钹)组成,一人身兼一二件乐器。表演者手脚口并用,加以乐队烘托,热闹异常。齐贤皮影戏艺人都为业余性质,他们平时都有自己的固定职业,如种田农民,裁缝师傅,说书艺人。工作之余,由班首约期集中凑合起来,排练新剧目。著名皮影戏艺人程祥生、唐宝良,他们都是裁缝师傅,一有空暇,便到茶馆听书,从说书人那里学习古戏文,创作编排了《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《岳飞传》、《呼家将》等连台本戏。皮影戏通常在秋收后的农闲季节以及节场庙会演出,演出邀请络绎不绝。院场内、田垄间,以1×2米长方形白布绷架(俗称靶子)为舞台,桅灯、汽油灯打光,从黄昏直演至深夜,甚至次日凌晨。村民以菜油、火油、荤素酒菜酬之。这种掰份子的娱乐方式,是当时乡村文化生活的主要形式之一。演出地点除齐贤各村外,还常受邀去毗邻的青村、肖塘、庄行等地演出,有时还与塘北、七宝一带的皮影戏班联袂演出。为进一步挖掘、抢救、继承皮影戏艺术,扶持齐贤唐宝良皮影戏班,2001年,上海市奉贤皮影艺术研究所成立。在整理创新传统皮影戏剧目的同时,还组织力量,在齐贤部分学校组织了皮影戏兴趣小组和培训班,开始使用普通话表演和演唱,学习排练了《乌鸦与狐狸》、《金斧头》两个儿童皮影剧。

二十五.非物质文化遗产 传统音乐  孙文明民间二胡曲及演奏技艺

孙文明是中国著名民间音乐家,出生于浙江上虞,后入赘奉贤南桥东街潘家,前半生四海为家颠沛流离,定居南桥后生活逐渐安定。

孙文明创作的《送听》和《弹六》两曲,《弹六》一曲为模仿弹弦乐器,不用千斤;1952年作的《流波曲》和《四方曲》,曾参加江苏省音乐舞蹈会演,获得很高评价和奖励。1959年应上海民族乐团的邀请,到上海传艺,后又到上海音乐学院授课。孙文明的二胡演奏艺术富有创造性,并能根据乐曲表现的需要采用独特的八度定弦。他创作的八首二胡曲中,《流波曲》是代表作。香港上海书局出版了《孙文明二胡曲集》。

孙文明的二胡演奏技艺将江南民歌小调、江南丝竹、广东音乐和各类戏曲的音调及演奏技巧融会贯通,并形成了自己独特的演奏风格和技巧,成为中国现代二胡演奏技艺的杰出改良者,拓宽了二胡的演奏音域,使中国二胡的发展创新到达了一个新的高度。

1998年,奉贤县人民政府举办了民间音乐节,纪念孙文明七十周年诞辰;2015年2月,奉贤区人民政府将孙文明纪念音乐会搬上了奉贤区各界人士春节团拜会,再次引起社会对于孙文明二胡音乐的广泛关注。2015年5月,上海音乐家协会和奉贤区人民政府在上海音乐厅举办孙文明二胡音乐会,该场音乐会是上海之春国际音乐节参演节目。同年6月,孙文明二胡艺术荣登中国第三届弓弦艺术节,在中国音乐学院音乐厅举办了“孙文明二胡演奏技艺”赏析音乐会,中国音乐学院副院长宋飞、著名二胡演奏家刘长福、著名二胡演奏家朱昌耀等诸多专家参与了此次活动。

为弘扬和传承优秀传统文化,2016年底举办“汝艺胡琴音乐会”暨孙文明二胡艺术研究中心挂牌仪式,在全区范围内刮起了一股二胡风,对孙文明二胡艺术起到良好的宣传作用。目前,孙文明二胡演奏技艺正积极筹备申报国家级非遗项目。

二十六.现代地标性建筑 综合人文旅游地 东方美谷

“东方美谷”通过“跨界以至无界”理念和方式把总部经济、文化创意、旅游休闲、电子商务、体育运动、金融服务、时尚产业、奢侈品等跨界产业整合形成一个以美丽健康产业为核心,多种产业共生共赢的“美丽健康产业联盟”。它是一个通过全区域覆盖、全功能整合、全产业配套、全要素服务来实现“都市产业生态圈”。针对美丽健康产业,奉贤自身有2大基础优势: 1、优美的生态环境,奉贤有全市最大的海湾国家森林公园,有中央生态绿地、黄浦江涵养林带等大型片林;有全市最低的PM2.5水平和每年95%以上的空气优良率;独特的自然禀赋使得奉贤有条件成为全上海最适宜人类居住、创业的地区。

二十七.现代地标性建筑 主要交通建筑 奉浦大桥

位于闵行至西渡渡口下游1.5公里处,是继松浦大桥、南浦大桥、杨浦大桥后跨越黄浦江的第四座大桥,是奉贤县与黄浦江北岸地区联系的主要过江交通设施。大桥建成以前,闵行至西渡车轮渡一直是奉贤县与黄浦江北岸地区联系的主要过江交通设施,随着经济发展,过江车辆迅速增长,渡口拥塞现象日趋严重。为缓解两岸交通困难,改善浦东地区投资环境,奉浦大桥于1994年3月开工,1995年10月建成通车。这是上海市第一座采用国内集资形式筹措资金建设的黄浦江大桥。总投资4.46亿元。

二十八.现代地标性建筑 文化活动场所 奉贤博物馆

上海市奉贤区博物馆始建于60年代,1994年5月20日奉贤博物馆重建,旧址位于南桥镇解放东路121号。2019年5月16日,奉贤博物馆新馆正式投入运营。

新馆位于上海之鱼、金海湖畔,建筑由日本新生代建筑师藤本壮介设计,造型上由三个相互连接而又相对独立的单体组成,极具设计风格,在上海之鱼整体绿生态环境的烘托下,彰显中国传统文化中“大珠小珠落玉盘”的优美意境。

新馆共设有两个常设展厅——奉贤历史陈列厅和海塘文化厅,另有两个临展厅常年举办精品展览。馆藏文物有陶瓷、书画、造像、青铜等类别共计3000余件。奉贤境内现有文物保护点200余处,其中市级文物保护单位3处,区级文物保护单位有32处,文物保护点178处。

二十九.现代地标性建筑 综合人文旅游地 上海之鱼

上海之鱼又名“金海湖”,是奉贤新城(上海五大新城之一)的核心景观湖,由迪拜"棕榈岛"主设计师拉瑞·奚伯斯操刀。占地8.74平方公里,是上海湖面面积第三大的人工湖;平均水深3.5米,湖面俯瞰呈金鱼形。外围水系由奉贤区内主干河道——金汇港和浦南运河构成,北连黄浦江、南至东海。区域内有奉贤区博物馆、城市规划馆、旅游咨询中心,两馆一中心与泡泡公园、雕塑公园、青年公园,三大公园相互映衬,是奉贤文化旅游的最佳体验区。

三十.自然生态环境 传统与乡土建筑 吴房村

吴房村位于奉贤区青村镇西南部,东邻元通村,北邻解放村,西邻花角村,南邻金王村,本村浦星公路,金钱公路及平庄公路贯穿全村,全村区域面积1.99平方公里。上海第一批9个乡村振兴示范村之一。 

2018年10月8日,经地方推荐和专家审核,农业农村部拟将吴房村推介为2018年中国美丽休闲乡村。 

  2019年12月24日,入选全国乡村治理示范村名单

三十一.自然生态环境 现代节庆 庄行菜花节

在奉贤庄行镇,一片片齐刷刷、金灿灿、黄嫩嫩的油菜花像展开的一幅巨大鹅黄色的绒地毯,一直铺到遥远的天边。春风吹过,花浪滚滚,花香飘然而至。

置身油菜花海中的庄行镇是个文化底蕴深厚、历史悠久的江南古镇,著名的“火烧红莲寺”就发生在这里;形成于1368年的庄行老街已被修复保护,粉墙黛瓦的小桥流水人家浮出水面,安静平和、别具韵味。同时,在上海郊区首批农民集中建房试点地区之一的庄行,还有万亩上海蜜梨、万亩优质粮田、万亩健康水产、万亩生态蔬菜等规模化的“万亩系列”,让游客感受到新农村的风貌。

三十二.旅游景区(点) A级旅游景区 上海海湾国家森林公园(AAAA)

上海海湾国家森林公园是一座拥有5.3公里海岸线的大型生态森林。园中有儿童乐园、森林卡丁车、森林跑马和烧烤等活动。春有缤纷樱花绽放,夏看满湖荷花清凉,秋游银叶红枫水巷,冬赏梅花凌霜傲雪,森林四季处处好风光。

三十三.旅游景区(点) A级旅游景区 碧海金沙(AAAA)

碧海金沙地处上海最南部的杭州湾,拥有近8万平方米的沙滩和65万平方米的水域。白天,游客或在碧蓝海水中盈盈徜徉,或迎着海风在柔软的沙滩上嬉戏;夜晚,海上星空清朗,海风清凉舒适,在沙滩上搭帐篷燃篝火,与三五知己喝酒聊天,尽享放松开怀的夏夜。

三十四.旅游景区(点) A级旅游景区 都市菜园(AAAA)

都市菜园拥有各种各样有趣的蔬菜,可以亲身体验种植、采摘、烹饪蔬菜的乐趣。天然有机蔬菜的清新口感让人回味无穷,令人放松身心,享受健康和快乐。

三十五.旅游景区(点) A级旅游景区 花米庄行(AAA)

花米庄行景区位于庄行镇潘垫村,潘垫村历史悠久,因五代十国时前蜀丞相潘葛故宅在此而得名,村内河道密布,阡陌纵横。花米庄行以田园观光、农家美食和民俗展演为旅游特色,上海奉贤菜花节、上海金秋品米节、庄行伏羊节等一系列乡村旅游节庆活动,已经使花米庄行成为上海知名的乡村旅游品牌。

三十六.旅游景区(点) 热门景区点 渔人码头

渔人码头是奉贤的滨海景区,是一座集休闲、餐饮、运动、娱乐为一体的综合性滨海休闲广场。海湾观光大道、龙腾阁、包畹蓉中国京剧服饰艺术馆、六小龄童艺术馆、海湾国际风筝放飞场、上海国际越野摩托车赛车场……美味的海鲜、丰富的人文艺术作品、激情四射的滨海体育娱乐活动,总有一款能满足你对滨海缤纷生活的期待。

三十七.旅游景区(点) 开放式公园 古华园

园林大师陈从周的优秀苏式园林作品,古朴中呈现着苏式园林以小见大的典型风格。园中河道蜿蜒曲折,建筑精巧玲珑。园内四季花开,幽篁翠色独坐,一派江南园林的好景致。

三十八.旅游景区(点) 上海申亚乡村度假农园

上海申亚乡村度假农园以农产品采摘、实践为主,休闲度假相佐的产业格局。由春桃、鲜杏、红心火龙果、葡萄、奶油草莓以及各类蔬菜的种植园组合;建设了餐饮、会务、以及科普教育的场所;配套了小动物互动园、亲子乐园与香草园;设置了森林CS、草地拓展、划船、滑草、卡丁车、烧烤、垂钓等活动项目。

三十九.旅游景区(点) 申亚瑞地怡园 

申亚瑞地怡园是奉贤区金汇镇明星村的一个休闲度假地,整个怡园坐落于3800亩的生态林内,建筑为徽派风格,庄园间中国古典花园设计与现代休闲设施相结合,让人耳目一新,尊享优雅之境。周边有足球营地、自助烧烤,真人CS等游乐项目。

四十.综合性旅游饭店 星级旅游饭店 上海悦华大酒店

上海悦华大酒店享有“食家乐园”之美称,杭帮菜、川菜、粤菜、潮州菜到西餐、日料一应俱全,汇聚大江南北美食。酒店拥有1800平方米空间灵活的宴会中心,其中包括2个大型宴会厅及8个会议厅,具备先进音响及视频会议系统,适合举办各种新闻发布会、产品展示会、大型培训以及庆典宴会。酒店的房设计温馨优雅,空间宽敞,所有客房均采用德国Duravit、德国Grohe等知名品牌卫浴用品。悦华大酒店这里极享盛名的风格、周到的服务,引人注目的周边环境,必将给尊贵的您带来一场休闲度假或商务旅行的温馨体验。

四十一.特色住宿 特色民宿 东篱竹隐 

东篱竹隐是五星级乡村民宿,采菊东篱、归园竹隐,这里距离上海市区不过几十公里,却偏偏“隐”得刚刚好。在这里,可以养鸡喂鸭、摘菜浇花、钓鱼喝茶、看书发呆聊闲话。不自觉向往“佛系生活”过一过生活本该有的样子。

四十二.特色住宿 特色民宿 李记民宿

李记民宿是四星级乡村民宿。经典的江南建筑风格,给人营造了一种仿佛亲临江南的独特氛围~推门进入这座民宿,就仿佛体验到了江南的幽静与纯美。清幽静雅,亲近自然正是其风格。

四十三.特色住宿 特色民宿 南亭集序 

南亭集序是四星级乡村民宿。屋外有花有树,屋内茶香四溢,在庭院、景观露台、禅茶厅都可拿上一壶佳铭,就着清风,伴着花香,像古人一样,与自然沟通,沉浸于自然的清新动人之中。

四十四.特色住宿 特色民宿 半山艺•清溪

半山艺名宿与青村镇吴房村携手合作,通过打造简洁而富有特色的建筑外观,营造大气开阔的空间视野,搭配高雅文气的软装风格,附加无可替代的个人艺术作品,将为游客提供集高雅艺术和乡村野趣为一体的居住体验。

四十五.特色住宿 特色民宿 柘园坊涧

本民宿是由两栋老百姓农村旧住房改建,由玺闳园林公司精心设计打造,建筑面积800㎡,拥有客房7间,餐厅包间5间,标准厨房,共享厨房等基础设施。花园绿化面积2000㎡,民宿门前是占地面积为80亩的新建公园,旁边是新建成美丽贝港河,四季景色宜人。

四十六.特色住宿 房车营地 小木屋会务中心

小木屋会务中心是一家集住宿、用餐、会务、娱乐、拓展未一体的度假式酒店。内有豪华套房,木屋别墅、星空房车、露营草坪、采摘园地、儿童娱乐房等设施。

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供稿:大赛组委会  供图:大赛组委会

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